民國(guó)才女林徽因的戀愛(ài)觀：“自我同一性”的模糊追求 啟發(fā)當(dāng)代人

文/慕小七

民國(guó)才女林徽因的婚戀經(jīng)歷一直是文人與自媒體津津樂(lè)道的話題。

遺憾的是，大部分作品或捕風(fēng)捉影，或夸大其實(shí)，研究意義自然不大。

【資料圖】

基于史料與心理學(xué)方面的研究更是寥寥無(wú)幾，因此，基于此，梳理林徽因的戀愛(ài)經(jīng)歷，探討林徽因的戀愛(ài)觀，啟發(fā)當(dāng)代人，或有別開(kāi)生面之處。

01 "林徐之戀"伊始："自我同一性"的模糊追求

林徽因與徐志摩的結(jié)緣，得益于徐志摩與林父的頻繁往來(lái)。

1920年，林徽因隨父親林長(zhǎng)民前往歐洲游歷，期間，徐志摩多次與林長(zhǎng)民聯(lián)絡(luò)，并成為忘年之交。

漸漸地，徐志摩與林徽因也熟絡(luò)起來(lái)。

當(dāng)時(shí)的林徽因，年僅十六歲。

根據(jù)弗洛伊德的人格理論，十六歲正是身心劇變的兩性期。該時(shí)期的心理能量主要投注在形成友誼，生涯準(zhǔn)備，示愛(ài)及結(jié)婚等活動(dòng)中。

根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展八階段理論，12—20歲之間，青少年面臨職業(yè)選擇、交友、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等方面問(wèn)題。在自我探索的過(guò)程中，如果能將在自己各方面的角色同一起來(lái)，就會(huì)順利地度過(guò)青春期，否則就會(huì)感到迷惘、痛苦。

此時(shí)的林徽因正值花季年華，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，說(shuō)不寂寞是假的。

林徽因期待與異性接觸來(lái)建立性別角色，對(duì)愛(ài)情自然也是渴望的。

林徽因后來(lái)就這段時(shí)期的回憶也證實(shí)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心，確實(shí)如上所述。

回憶中這么說(shuō)："理想的我老希望著生活有點(diǎn)浪漫的發(fā)生，或是有個(gè)人叩下門(mén)走進(jìn)來(lái)坐在我對(duì)面同我談話，或是同我同坐在樓上爐邊給我講故事，最要緊的還是有個(gè)人要來(lái)愛(ài)我"。

此時(shí)，徐志摩的闖入，恰好能夠滿足林徽因內(nèi)心的渴望與需求，兩人的感情也迅速升溫。

1921年，徐志摩寫(xiě)下《我所知道的康橋》《再別康橋》等散文、詩(shī)歌。

林徽因在回憶中，也承認(rèn)自己是愛(ài)著康河的一個(gè)人，對(duì)康河的晚春景有特殊情感。

不可否認(rèn)，林徽因?qū)π熘灸Ξa(chǎn)生了愛(ài)戀情愫，但是這種愛(ài)戀是朦朧的，更是林徽因開(kāi)始追求"自我同一性"的表現(xiàn)。

只是，此時(shí)的追求是模糊的，對(duì)與錯(cuò)、是與非的界限并不明確。

假設(shè)，闖入林徽因生活的的不是徐志摩，而是張志摩、李志摩，但凡符合林徽因內(nèi)心深處對(duì)男性角色的期待與渴望，同樣會(huì)得到林徽因的傾慕。

02 "林徐之戀"受阻：多重因素的制約

徐志摩與林徽因交往兩個(gè)月后，寫(xiě)信表白，但未如愿。

原因是多方面的：

一方面，這與林徽因的童年經(jīng)歷有關(guān)，另一方面也受父親婚戀觀與社會(huì)壓力的影響。

林徽因的母親何雪媛是父親林長(zhǎng)民的妾，何雪嬡文化程度不高，且未留男嗣，自然不受林家人待見(jiàn)。

林徽因的童年時(shí)光，是伴隨著母親在林家的遭遇度過(guò)的。

心理學(xué)研究表明，童年的生活經(jīng)歷與遭遇，對(duì)以后成年的行為特征、處事方式以及為了適應(yīng)自己所生活的社會(huì)環(huán)境而遇到的困難有極大的關(guān)系。

當(dāng)時(shí)的徐志摩，為了追求林徽因，不惜與妻子張幼儀離婚。

這對(duì)于林徽因，意味著"一個(gè)失去愛(ài)情的妻子被拋到一旁，而她自己卻要去頂替她的位置。徽因不能想象自己走進(jìn)一種人生的關(guān)系，竟使她自然聯(lián)想到母親一樣的羞辱"。

林徽因的母親就是被林家遺棄的對(duì)象，她不愿意成為第二個(gè)母親被遺棄，更不愿意別人因?yàn)樗蔀楸贿z棄的對(duì)象。

因此，她不能接受徐志摩。

同時(shí)，林徽因的父親林長(zhǎng)民早就有意讓女兒與梁思成結(jié)為連理。

林長(zhǎng)民對(duì)自己的婚姻是不滿意的，自然希望女兒能找個(gè)好歸宿。

在林長(zhǎng)民看來(lái)，對(duì)于愛(ài)情，"這種種用情纏綿婉轉(zhuǎn)處，叫做情結(jié)，或是斷的，或是續(xù)的，都算是愛(ài)情"。

而對(duì)于婚姻，則需要綜合考量多重因素，社會(huì)反響，財(cái)產(chǎn)制度，價(jià)值匹配等都是需要慎重考慮的因素。

徐志摩長(zhǎng)林徽因八歲，且為人夫，為人父，與愛(ài)女林徽因相愛(ài)，不是長(zhǎng)久之計(jì)，結(jié)婚更是使不得。

父親的婚戀觀也潛移默化地影響著林徽因。

再者，林徽因也無(wú)法掙脫家族、社會(huì)的束縛。

正如林徽因所說(shuō)："我的教育是舊的，我變不出什么新的人來(lái)"。

林徽因一旦選擇了徐志摩，流言蜚語(yǔ)與各種壓力就會(huì)撲面而來(lái)，這些是她承受不起的。

基于上述多重因素的考量，林徽因沒(méi)有接受徐志摩。

03 "林梁牽手"：不得已而為之？還是兩廂情愿？

1921年10月，林徽因隨父親回國(guó)，回來(lái)后，林長(zhǎng)民就想把梁思成與林徽因的婚事定下來(lái)。

梁思成的父親梁?jiǎn)⒊J(rèn)為為時(shí)尚早，讓孩子們自然發(fā)展為好。

1923年5月，梁思成因車禍腿部受傷，于是林徽因每天去照顧。相處的這段日子里，林徽因與梁思成的感情日益篤深，同時(shí)，梁思成決定與林徽因一起學(xué)建筑。

1924年6月，林徽因與梁思成共赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑學(xué)。

1925年12月，林長(zhǎng)民在反"奉"戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸身亡。

林徽因無(wú)法承受亡父之痛，幾度欲棄學(xué)回國(guó)，在梁?jiǎn)⒊木窆膭?lì)與物質(zhì)資助下，才堅(jiān)持下來(lái)。

林長(zhǎng)民遇難后，梁?jiǎn)⒊瑤兔α侠砹肆珠L(zhǎng)民的后事，照顧林長(zhǎng)民的眷屬，待林徽因如同親女兒。

梁?jiǎn)⒊臒o(wú)微不至，讓林徽因重新獲得了"父愛(ài)"，在"父愛(ài)"的關(guān)懷下，逐漸走出生活的困境。

當(dāng)林徽因得知徐志摩與陸小曼再婚后，深感內(nèi)疚與不安，認(rèn)為徐志摩是追自己不得，轉(zhuǎn)而與陸小曼結(jié)婚。

1927年3月，林徽因?qū)懶沤o胡適，請(qǐng)他代轉(zhuǎn)徐志摩，"請(qǐng)你告訴志摩，……告訴他我絕對(duì)的不懂他，只有盼他原諒我從前的種種的不了解。但是路遠(yuǎn)隔膜誤會(huì)是在所不免的，他也該原諒我。我昨天把他的舊信一一翻閱了，舊的志摩我現(xiàn)在真真透徹的明白了，但是過(guò)去的算過(guò)去，現(xiàn)在不必重提了，我只永遠(yuǎn)紀(jì)念著。"

以前的徐志摩，林徽因現(xiàn)在懂了，只是，過(guò)去的事就該翻頁(yè)，不再重提，念著就好。

簡(jiǎn)單幾句，算是為兩人往日的愛(ài)情糾纏畫(huà)上了句號(hào)，也為林梁關(guān)系的更進(jìn)一步開(kāi)了路。

梁思成的才華與品格，對(duì)林徽因的愛(ài)，以及林梁父輩的交好等，使得林徽因與梁思成的婚事水到渠成。

1927年林徽因與梁思成畢業(yè)，次年3月，二人結(jié)婚。

新婚之夜，梁思成曾問(wèn)林徽因："你為什么選擇的人是我？"

林徽因回答說(shuō)："這個(gè)問(wèn)題我要用一生來(lái)回答，你準(zhǔn)備好了嗎？"

婚后，梁思成夫婦輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，測(cè)繪考察，致力于祖國(guó)的建筑事業(yè)。

攜手向前，彼此成就。

有人說(shuō)，林徽因深愛(ài)的人永遠(yuǎn)是徐志摩，梁思成只是綜合權(quán)衡下的合適人選。

也有人說(shuō)，林梁的結(jié)合才是真正意義上的惺惺相惜。

究竟是不得已而為之，還是兩廂情愿？

其實(shí)并不重要。

愛(ài)情向左，婚姻向右，本就是常態(tài)。

從心理學(xué)層面來(lái)看，愛(ài)情是"知覺(jué)"的產(chǎn)物，婚姻則是"思維"的產(chǎn)物。

愛(ài)情與婚姻的斡旋，是伴隨著"知覺(jué)情感"與"思維理智"的較量而展開(kāi)的。

于十六歲的林徽因而言，愛(ài)是朦朧、純粹的，不會(huì)受任何其他事物的干擾。因此，所有符合她"知覺(jué)"情感的需求"徐志摩"們，都可能成為她傾慕的對(duì)象。

隨著林徽因的成長(zhǎng)，理性思維的逐步構(gòu)建，林徽因在戀人的抉擇，特別是配偶的選擇上，必然會(huì)傾向于價(jià)值匹配、志趣相投、目標(biāo)相仿的"梁思成"們。

這是由進(jìn)化心理學(xué)決定的。

根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)理論，男性每小時(shí)產(chǎn)生的精子有一千兩百萬(wàn)個(gè)，而女性窮其一生可生產(chǎn)的卵子數(shù)量約為四百個(gè)。

單就生育，女性付出代價(jià)要比男性高得多。十月懷胎、母乳喂養(yǎng)、嬰幼兒的培養(yǎng)等。

所以，女性在結(jié)婚對(duì)象的選擇上，具有更高的風(fēng)險(xiǎn)覺(jué)悟，傾向于對(duì)感情忠誠(chéng)、情緒穩(wěn)定、行事理智、人品好的男性。

林徽因如此，王徽因、趙徽因也如此；過(guò)去是這樣，現(xiàn)在、未來(lái)同樣是這樣。

04 林徽因的婚戀經(jīng)歷給我們的啟示

（1）重視父親對(duì)女兒擇偶觀的影響

林徽因在伴侶的選擇上，很大程度受父親林長(zhǎng)民的影響，前文已述。

權(quán)威期刊《Developmental Psychology》今年4月發(fā)表的論文也得出：父親行為會(huì)影響女兒未來(lái)的擇偶觀。

論文以233對(duì)親姐妹為研究對(duì)象，把姐姐與妹妹分開(kāi)，其中讓一方與父親一起生活，另外一方則與父親隔離，進(jìn)而觀察她們的表現(xiàn)。

最后得出：

和父親生活時(shí)間更長(zhǎng)，感受過(guò)更多父親惡劣行為的女孩，對(duì)男性的要求更低，可能會(huì)擁有更多的性伴侶。

換言之，相比沒(méi)有父親，糟糕的父親更容易讓女孩建立消極、無(wú)所謂的擇偶觀。

以前也有學(xué)者研究表明，如果父親對(duì)女兒打擊、漠視，女兒很容易形成討好型人格。

父親給予女兒尊重與疼愛(ài)，女兒在擇偶方面也更理智，獨(dú)立，有底氣。

如王爾德所說(shuō)："所有女人都會(huì)變得像她們的母親一樣。但這背后起決定作用的，其實(shí)是她們的父親。"

重視父親對(duì)女兒擇偶觀的影響，與女兒多互動(dòng)多交流，尊重女兒的想法、積極鼓勵(lì)并引導(dǎo)女兒，為女兒進(jìn)行榜樣示范，就是給女兒最好的嫁妝。

（2）強(qiáng)化父親對(duì)女兒"阿尼姆斯"的作用

阿尼姆斯簡(jiǎn)單來(lái)講就是女性身上所表現(xiàn)出的男性氣質(zhì)。

榮格說(shuō)："對(duì)于女人的阿尼姆斯產(chǎn)生決定影響的是她的父親。"

林徽因被林長(zhǎng)民以嫡長(zhǎng)子的角色對(duì)待，去往歐洲游歷前，林長(zhǎng)民就告訴林徽因"我此次遠(yuǎn)游攜汝同行。第一要汝多觀覽諸國(guó)事務(wù)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，第二近我身邊能領(lǐng)悟我的胸次懷抱……第三使汝暫時(shí)離去家庭繁瑣生活，俾得廣大眼光養(yǎng)成將來(lái)改良社會(huì)的見(jiàn)解和能力"。

在父親的培養(yǎng)下，林徽因的阿尼姆斯形象十分突出。

林徽因在管理家務(wù)，職業(yè)選擇，愛(ài)情抉擇等方面，都具有一定的男性特征，性格中的阿尼姆斯一直在發(fā)揮作用。

這樣的阿尼姆斯可以轉(zhuǎn)化為無(wú)價(jià)的內(nèi)心伴侶，賦予女性進(jìn)取心、創(chuàng)造能力、勇氣、客觀性和精神的智慧等男性品性。給予女性精神上的剛毅，彌補(bǔ)女性外表的軟弱。

因此，在日常生活中，特別是在求學(xué)抉擇、職業(yè)規(guī)劃，擇偶等重大決策上，要強(qiáng)化父親的指導(dǎo)作用。

（3）認(rèn)清"同一性危機(jī)"，才能真正實(shí)現(xiàn)同一性

埃里克森指出，所有的人在生命中都面臨著八種主要的心理社會(huì)危機(jī)或沖突。

個(gè)體必須充分地化解每一階段的危機(jī)，以應(yīng)對(duì)下一階段的要求。反之，就會(huì)影響往后階段的完成。

圖：埃里克森八階段

八階段理論之中，最著名的就是青春期（12-20歲）的"同一性危機(jī)"。

這一時(shí)期，青少年試圖弄清楚自己的獨(dú)特性，努力發(fā)掘自己獨(dú)特的優(yōu)缺點(diǎn)，以及在未來(lái)生活中能扮演的最好角色——決定此生要做什么并為之努力。

這一時(shí)期，他們會(huì)通過(guò)在個(gè)性、職業(yè)、性和政治的承諾方面縮窄自己的選擇來(lái)試圖理解自己是誰(shuí)，即同一性對(duì)同一性混亂階段。

林徽因早期對(duì)徐志摩的愛(ài)就源于自我同一性對(duì)角色的混亂。

隨著心智的發(fā)育與成熟，會(huì)逐步進(jìn)入"同一性的鞏固時(shí)期"。這個(gè)時(shí)期的青少年開(kāi)始，

"尋找職業(yè)道路，發(fā)展與伴侶的親密關(guān)系，形成與家庭聯(lián)系的新方式，發(fā)展一切有意義的價(jià)值觀以帶到成年的生活之中"。

林徽因也是通過(guò)上述方式逐步走出了"同一性危機(jī)"，并在與梁思成的戀愛(ài)中獲得了她感情、理想、人格的同一性。

由此可知，認(rèn)清"同一性危機(jī)"，是實(shí)現(xiàn)同一性的前提。

愛(ài)某個(gè)人之前，首先要了解自己。

—END.

作者簡(jiǎn)介：慕小七，青云計(jì)劃獲獎(jiǎng)?wù)撸嗉移脚_(tái)特約作者，心理學(xué)研究者。用心碼字，熱忱生活，以走心文字與您一路相隨。